Tibet: Wei Jingsheng Foundation

魏京生籌組「漢藏友好協會」

張偉國

柯林頓訪華時，因為江澤民主動將西藏問題與台灣問題掛鉤，在兩岸
關係欲進還退之際，西藏問題越來越受到關注。正在舊金山灣區柏克
萊加州大學任訪問學者的魏京生，日前會見了當地的一批藏族同胞。
據他本人介紹，自去年11月來到海外以後，他除了與達賴喇嘛會面以
外，還見了不少西藏流亡政府的官員與其他流亡海外的藏民。目前他
與嚴家祺、鄭義等人也正與藏族朋友一起籌建一個「漢藏友好協會
（暫名）」。

70年代末期，《紐約時報》記者根據魏京生在西單民主牆大字報所披
露的內容，報導了班禪喇嘛曾經關押在秦城監獄的消息。達賴喇嘛表
示，到那個時候才第1次得知班禪仍然還活著的信息。而魏京生因為
曾與他共同生活了5年的女友平妮是一位西藏姑娘，其父又是中共的
藏族高幹，所以長期以來潛心研究西藏及其漢藏關係的歷史。70年代
一度還曾報考中國社會科學院民族研究所的研究生。後來被中共判處
長期徒刑以後，他又有五年時間被關押在青海的藏民勞改隊裡，對藏
民社區文化習俗又有進一步的體認。當中共發表《西藏主權歸屬與人
權狀況》白皮書後，尚在獄中服刑的魏京生撰寫了一封給鄧小平的長
信，對其中的謊言和歪曲給予有力的駁斥。此信後來在港台報刊發
表，流傳很廣，尤其在藏民社會中影響極大。有的藏人甚至把魏京生
當作了「活佛」。

日前在柏克萊的流亡藏民家中作客時，魏京生披露，93年他假釋期
間，曾經給達賴喇嘛寫過一封信，信中談到了自己對漢藏關係和西藏
前途的看法。魏京生認為，任何地區的人民都有選擇自己是否獨立的
政治權利，但是作為一個負責任的政治家需要考慮的是﹕以自己的人
民是否獲得最大的利益作為是否選擇獨立的前提。西藏不像瑞典周邊
有很多國家，也沒有自己的海岸線，作為一個內陸地區相鄰的只有兩
個大國，一個是印度，一個是中國。西藏如果宣佈獨立，勢必與中國
翻臉，就只有選擇一面倒向印度。現在印度對流亡在那裡的藏民就不
怎麼樣，當西藏獨立以後印度成為唯一選擇的時候，各方面都沒有討
價還價的餘地了，西藏的日子就更難過了。

魏京生認為目前達賴喇嘛的主張是正確的。第一，他宣佈要爭取真正
的自治而不是獨立；第二，他要求的是在西藏實行現代的民主制度而
不是恢復過去的政教合一的制度。放棄西藏獨立的主張，就可以最大
限度爭取漢族人民來支持西藏人民的正義事業。他認為，漢藏之間事
實上也不存在民族矛盾。漢藏人民共同遭受共產黨的一黨專政壓迫。
共產黨之所以在西藏站住腳，主要並不是依靠軍隊。過去共產黨是利
用西藏社會的階級矛盾，讓大多數的貧困百姓起來反對西藏的上層階
級。而現在共產黨又在利用西藏人中的既得利益者實行統治。老百姓
感覺甚至還不如當年達賴喇嘛的統治。在這種背景下，共產黨正希望
出現並在利用「藏獨」，以便據以挑撥漢藏民族間的矛盾，以混淆掩
蓋中共專制對漢藏人民實行階級壓迫的本質。

他對流亡海外的藏民說，根據他的了解，西藏大多數的人民與流亡海
外的藏民的想法不盡一致。他們並不希望獨立，也不希望回到過去政
教合一的農奴制中去。在這種情況下，達賴喇嘛的主張能夠得到這些
最大多數藏民的響應。而西藏的前途與整個中國的前途是連在一起
的。只有中國真正實現了民主政治，西藏人民不管是追求何種形式的
自主，才會有實現的可能。看清楚這種形勢以後，魏京生呼籲流亡海
外的藏民，應該與一切反對共產黨一黨專政的漢人聯合起來，把推倒
共產黨的一黨專政當作首要目標。而他就是以此為宗旨正在積極倡導
「漢藏友好協會」的。他認為，鑒於南斯拉夫和前蘇聯在社會轉型以
後出現的民族衝突，創辦一個「漢藏友好協會」，也可以為將來中國
進入民主政治時代的民族關係的調整，先一步預作準備。

對於柯林頓訪華時，江澤民將台灣問題與西藏問題掛鉤，魏京生表
示，這表明在西藏問題上中南海的決策，已經越來越受國家民委、統
戰部等具體管理部門的主導。而那些出主意的人其實也並不了解西藏
的問題，又沒有全局性的戰略眼光，簡直是愚蠢。過去中南海的西藏
政策對外說起來是由毛澤東拍板的。其實中共內部有一個決議﹕主要
由鄧小平來籌劃；而鄧小平早在進藏的時候就暴露了比起毛澤東來更
是殺人不眨眼的本性。中共的西藏政策長期以來實際上一直由鄧小平
領導，中間只是出現了胡耀邦以總書記身份「插一手」的一個短暫時
期。曾經在西藏工作過的胡錦濤，在魏京生眼裡，是一個「聰明
人」。但人們幾乎從不見他在西藏問題上發表自己的意見。

流亡藏民與魏京生一邊喝著酥油茶，一邊作無所不談的交流溝通──
從班禪喇嘛之死、班禪與達賴間的關係、西藏的金瓶摯簽制度、西藏
獨立運動的由來和出路，一直談到西藏人民的文化習俗、歷史上的漢
藏關係，ЕЕ──大家的共識越來越多。參加的藏人也陸續多起來
了。魏京生還表示，流亡藏人這些年對海外主流社會公關的成功經
驗，也是海外民運需要借鑒學習的。